Feinte

En disant que 'j'ai tout vu, tout fait , tout usé', sans même savoir 'quel Moi dont je m'occupe' , qu'attendrons -nous après le désabusement de ces illusions qui nous permettent de poursuivre notre chemin qui est d'ailleurs fixé dans notre tête par je ne sais pas qui , ni pourquoi

寂静的海底，心底的裂缝，迟早与黑暗共眠

在此之前，可还能再见到阳光

以为前方有安静温暖的出处，孤身暗流中急旋

没有力量，唯有心火一点。若它也销尽，我又是谁

想起执拗的少年，迷茫孤独，一路疾走

荒凉是他的背景

在别人忘了他以前，他早已忘记自己

他只身走着，若是停下，会追问为什么会来到这无人能够寻至的所在，我又是谁

我又想起八九岁的孩子。也许只是觉得应当有这么一个孩子，惊慌失措，无处可依

他又去了何处，是否不再害怕

如果我还能有一个愿望，在忘却以前，我希望原谅和被原谅

这会是阳光，尽管这里是海的深处，岸的彼端

Ça me viendrait jamais à l'esprit que ma franchise est une habitude détestable

Je suis un bouddhiste honteux, doublé d'un Don Juan honteux

J'aurais pu très bien assumer la côté morale et laisser la chose physique, pourtant il y avait toujours des circonstance dans laquelle il était difficile de résister, dans laquelle il fallait mieux que ça ne soit pas possible de surmonter.

Je demande a la sainteté, la grâce de me faire entrevoir la possibilité de l'être.

L'amour, ce n'est pas éternel. Il faut quand même voir les choses comme elles sont. La physique et la morale sont tandis associée, qu'on ne peut atteindre une plénitude et aussi bien une médiocrité sans négliger, voire nier certaines défauts où il manque la réciprocité.

Je me dérobes. La religion ne me jamais impose ce point de vu qu'assumer les responsabilité tient à moi, car elles n'existent nulle part depuis éternité. En quelque sorte, je suis complètement stupide et louche avec mes possibilités, mes aspirations. Cynique et janséniste.

Le douleur et l'angoisse sans cesse m'énervent de sorte que j'en peux plus de me calmer

Mon âme, ma conscience sont paisible, car je sais que la séparation est raisonnable, que la rupture est logique, que je suis intègre, que je dois être fier de moi-même.

Moi, je suis en grief de mon amour, ou le contraire, l'amour écrie lorsque je le tue, lorsque je le noie à la fois dans le chagrin et dans la pensée sensée

Certes, je nie pas cette tristesse mortelle dès que mon corps la ressent. En revanche, je suis confus qu'à quoi bon tout ce vertu, tout ce analyse, tout ce esprit de martyr, qui sont approuvés même par l'amour, par ce que ils tuent, servent.

Je suis sincère et idiot. Je me suis convaincu de faire une sacrée rédemption au même temps mon intuition se révolte.

Si Ciel m'observe, il risque de rire de mort. C'est un con, qui croit son intelligence et son connerie.

在法国三个月，忽然有再世为人的感觉。换了环境，再看中国，再看自己，多少有了不同。

法国是传统的农业国。这里的农人也很辛苦，收入却非常可观。红酒奶酪瓜果小麦，每个地方都有适应当地的物产。法国人很注意食物的品质，相应的，价格也相当“合理”。

法国的社会保障远超中国。这得益于国内势力强大的左翼。失业和家庭救济经和众多的社会保障法案，使得穷人们即使不工作也能过不错的生活。医疗制度和教育体系都比较合理。每年每个人只要购买相应的保险，几乎可以免费医疗。几乎所有学校都是免学费的。

法国的全国性运动，一直以来都是罢工。游行示威，罢工罢课，几乎成为日常事务。三个月之内，飞行员教师学生都罢过工。退休的人，失业的汽车工人也游行过。相当的平和，就好像有一天，觉得肚子不舒服，于是少吃一餐。其他照旧。临近圣诞，是铁路罢工的高峰期。多数人表示理解，选择其他方式出行。 在巴黎，繁华的大都会，固然是中国相形见绌。然而在乡村县城，中国的差距才真正显现。我在外省一个相对不怎么富裕县城过了近两个月，看到每一家人都有车，两次看到法拉利。只要有正当的职业，多数人有房子，花园。这是一个普通中国人难以奢望的情景。一个小县城，公共设施很完备，几乎是无可挑剔。虽然人们是一样的没什么文化，年轻人一样的爱打网游。房东在我生日的时候送我一套Mozart全集，我几乎听的兴趣都没有。看封面就知道版本音质全无。

法国也有其弊端，因此有些裹足不前。官僚主义盛行，一点小事就要各种文件齐备。有个房东说，她要擦一次店里的橱窗，都需要市长的同意。劳动力不足，因此部分人无法如期退休。这几乎是目前国内斗争的焦点。税收很高，很多富人移居摩纳哥，为的就是低税率。

以上是事实部分。出入不会太大。

这个世界到目前为止，还是人多力量大的时代。中国的优势，恐怕只有人多一条。人口众多，经济总量大，加上高度的专政，使得中国特色可以大行其道。最近的中法矛盾，让不少人意识到，中国作为国家，作为整体的强大。很不幸，这种自豪，注定是虚妄。法国的经济总量与当前的形势让她暂时的受到羞辱。但这并不能改变中法之间的差距。在这里的是一个更为公平更为同情弱者，更具有宗教精神的社会。公民具有更多的权利和责任。贫富差距和尊卑的差距都相应的更小。让一部分人富起来非常容易，让富人拿钱出来帮助社会非常困难。萨科奇是右翼的，但是国难当头，他也不得不要求富人们做出更多让步。飞行员们也不得不多工作几年。如何使社会平衡而且向前发展，是法国真正的难题。

现在，对于法国是个困难的时候。但她坚实的农业基础，和更加合理的政治体制，使她远远没到崩溃和衰退的时候。在这里，各种社会矛盾可以通过合理的方式加以释放，因此不容易存在长期持久的弱势群体。但她面临的问题也是非常多的。近些年来，大量的阿拉伯移民，占用了很多公共资源。这需要社会精英，纳税人们更多工作。人口的老龄化已经非常严重，劳动力的不足也是个难题。但无论如何，法国与中国的问题不是在同个时代，不是在同个层面。以中国当今的势头，要把农村和人口素质提高到法国的水准，几乎还是天方夜谭。中国太大了，即使与法国有同样的财富积累，困难程度也不是一个量级。 法国一直是欧洲文化的领袖，甚至是世界文明的领袖。德国人是想不出三权分立的，英国人自不待言。德国人的哲学更为严谨纯粹。而法国的哲学更加的世俗或者说人文。法国气候和地理位置，使她成为欧洲最富饶的土地。法国人自然更加懂得生活，更有闲情探讨生活。国民性格也更为宽容，使得各种观点都有展示的机会。德国苦寒之地，除去小麦猪肉，物产匮乏。纵然近代哲学大半是德国人的篇幅，一个西特勒就让他们全体犯傻。没有优裕的生活，民主和人文也自然失去市场。

现在国内盛行的论调是国力决定地位。这并不是真理，虽然看上去是那么回事。但不得不说，我们还是被党的宣传机器忽悠了。政治是妥协的科学。法国有今日的地位，并不仅仅是国力使然。有人对法军屡战屡北大为不屑，其实战争只是政治的最后一页。而政治的目的，最终是要让国民享受到成果的。中国成为第一经济体也许为期不远，但是要让国民得到法国的待遇，却是遥遥无期。中国的政治到底成功了，还是失败了？

必须承认，在国内的时候，我对祖国过于悲观，过于瞧不起了。离开了她，反倒有些正面的评价。但要看清她又谈何容易。我自问并不是只会喊葡萄酸的人，在国内，我已经有办法过超出常人的生活。如果肯昧着良心，恐怕真是“前途无量”。但我急于离开，因为一个人是没办法既成功，又保有良心。而这个民族的苦难，又怎么会因为我一个人的努力而稍有改变。然而出了国，又被包围在中国人当中。看着周遭异常聪明却被党忽悠的傻头傻脑的同学们，我除了自嘲，除了感叹党的力量，却也只能半明半昧，安心做傻瓜。说到底，我还是过于蠢，过于冷，过于年轻了。

同学在看叶兆言的小说，大声读着。越听越觉得，我们差得太远。

我们几乎是从石头里蹦出的人，被降到了怎样的低处。主角的困境是如何向一个已婚女人表达纯洁的爱意。如何一封封的写信，希冀她能看到。

我们需要欣赏他创造的这种困境，抱以掌声。因为叶兆言是他那一代人中的名文人，其他的还远不如他。

同一天，我读到Antigone的故事。公元前4世纪，雅典的名作家Sophocle写出了这个悲剧。她属于希腊神话中受诅咒的血脉，俄迪普斯的家族。陪伴父亲俄迪普斯走完最后的流离失所，迎接她的是两个兄弟自相残杀。都死了，一个被抛尸荒野，不许收尸，因为背叛了城邦。她认为人不应当遭受如此不公正的对待，决定埋葬兄弟，以死为代价。她的困境是服从法律，服从社会的准则，还是服从内心的准则，人之所以为人的准则。她选择相信，选择死。

很多时候，一个中国人不能理解悲剧，不能理解为什么她不苟且的活下去，或者给她一个圆满的结局不也很好吗。我们需要叶兆言的故事，需要浓重的道德背景，和所谓纯真的情绪。大概也没兴趣知道，两千多年以前，希腊人已经用怎样的精神在拷问一个灵魂，或者我们的灵魂。

我们都曾经简单的看待世界，直到有些人认识到，世界远比任何可以想像的东西复杂。我们生活在社会里，在人的集合里。我们都曾经被这个社会以各种方式教育过，直到有些人无可救药的相信了社会的准则，有些人发现了其中的荒谬。这荒谬会愈演愈烈，直到某些人发现，没有什么是可以相信的。一切都是来路不明，或者毫无理由。有些人疯了，或者假装疯了。这委实过于可怖。当我们把所有可以叫做意义的东西统统剥开，发现只是一具空壳的时候，我们的存在又到底意味着什么。当然，我们还剩下动物性，我们总还是能像动物一样吃喝，繁衍。饮食男女，快感依旧源源不断。但是有些人，执拗的认为人是不同于动物的。我们不能只有动物的人生。如同所有明白“知道是最无可挽回的疾病“的人，他们已经无法再像麻木的人们麻木的奉行所谓的社会准则。他们只能选择相信，因为出去相信他们已经无路可走。

Antigone有Zeus的血脉，具有神性。她同时是乱伦的产物，她本身就是荒谬。古希腊人选择了这样一个人，代替所有人，接受荒谬感的拷问。她比任何人都容易认识到社会的荒谬，命运的未知。同时，她的神性使她比任何人都更清楚，人不能变成动物。她选择相信。希腊人不会接受逃避。因为逃避就是失败，除了保全动物的身体。人的尊严还是动物的躯体，这个选择题，恐怕没有太多人做过。但代表时代的作者需要有这样的精神高度。 那些幼童心理在社会准则下的怯懦心态，还是留给三流的小报记者去写吧。那些社会问题，批判讽刺，留给副刊编辑也就够了。名作家们，你们是否能走得再远一些，赶上古希腊的水准呢？